الوفاء في العناية المشددة... ادعوا له بالرحمة

نُقل الوفاء إلى العناية المشدَّدة بعد وعكةٍ أخلاقية حادّة. وحين سأل الطبيب عن تاريخه المرضي، قيل له: كان يمشي بين الناس معافًى، ثم أخذ يتلقّى صفعاتٍ متتابعة؛ معروفٌ يُنسى، وإحسانٌ يُجحد، ويدٌ تمتدّ بالعطاء، فإذا بصاحبها يُطالَب بالاعتذار عن إزعاج ذاكرة المتلقّي!

وما يزال المريض يتنفّس، وإن كانت بعض الوجوه المحيطة بسريره توحي بأنها تنتظر إعلان الوفاة؛ حتى تستريح من عبء جملةٍ ثقيلةٍ جدًّا على ألسنتها: «جزاك الله خيرًا».

يبدو أن هذه الجملة أصبحت تحتاج إلى تصريحٍ رسمي، وفحصٍ للكرامة، وشهادةٍ تثبت أن قائلها لن يفقد شيئًا من مكانته إذا اعترف بأن إنسانًا وقف معه يومًا.

لدى بعض الناس ذاكرةٌ عجيبة: تحفظ ما فاتهم من حقوقٍ منذ الطفولة، وتستعيد كلمةً جرحتهم قبل ثلاثين عامًا، ثم تتعطّل فجأةً عند اسم من أحسن إليهم. ذاكرةٌ دقيقةٌ في تسجيل الإساءة، كريمةٌ جدًّا في إعفاء نفسها من تسجيل المعروف!

وإذا ذكّرتَ أحدهم بفضل الناس، ألقى عليك محاضرةً عن أن الرزق من الله. وهذا حقّ؛ لكنّه يذكر المصدر لينكر الطريق، وينسى أن شكر من يسّر الله الخير على يديه من شكر الله. قال النبي ﷺ: «من لا يشكر الناس لا يشكر الله». حديثٌ نحفظه بسهولة، ثم نعثر له على مكانٍ جميلٍ فوق الجدار، ونترك تطبيقه لصاحب البيت المجاور.

ومع ذلك، يحتاج العطاء نفسه إلى أدبٍ يحرسه: أن يبقى كريمًا، وألّا يتحوّل إلى فاتورةٍ مؤجّلة، يُطالَب صاحبها كل صباحٍ بتجديد الولاء. فالفضل يُحفَظ بالمحبّة، والمنّ يفسد حتى أجمل الذكريات. وللمعروف حرمتان: أن يصونه المعطي من التعيير، وأن يصونه الآخذ من الإنكار.

ومن أكثر من يستحقون العناية أولئك المتعفّفون، الذين وصفهم الله بقوله: ﴿يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ﴾. يطوون حاجتهم في صدورهم، ويخرجون إلى الناس بوجوهٍ لا تعرض كشف حسابها. تمرّ بهم فتظنّهم في سعة؛ لأنهم لم يجعلوا آلامهم إعلانًا يوميًّا.

غير أن بعضنا يعاقبهم على هذا الأدب: ما داموا لا يسألون، فهم بخير؛ وما دامت ثيابهم نظيفة، فلا حاجة لهم؛ وإن ابتسموا، فهذه قرينةٌ إضافيةٌ تستوجب إسقاطهم من قوائم الرحمة! كأن على المحتاج أن ينجح أولًا في اختبار الانكسار، وأن يقدّم ما يثبت أنه استنفد كرامته قبل أن يستحقّ المساعدة.

ثم إذا انكشف شيءٌ من سترهم، بدأ التحقيق: «من أين لهم؟». والسؤال الذي تأخّر طويلًا هو: «كيف عاشوا كل هذا الوقت، ولم نشعر بهم؟».

وعلى مقربةٍ من هؤلاء، تجد من وسّع الله عليه قليلًا، فاتّسعت معه المسافة بينه وبين ماضيه. يضيق صدره بمن عرفه محتاجًا، كأن الشاهد على العثرة شريكٌ في صنعها. يبدّل رقم هاتفه، ويختصر معارفه، ويجري لذاكرته صيانةً شاملة؛ تُحذف خلالها أسماء الذين وقفوا معه، وتبقى صور الذين قد يحتاج إليهم غدًا.

وقد كشفت سنوات المحنة السورية عن وجوهٍ كثيرةٍ للكرم والوفاء: بيوتٌ اتّسعت لمن ضاقت بهم الأرض، وأناسٌ تقاسموا القليل، وأيدٍ امتدّت رغم حاجتها. وفي المقابل، تركت بعض حالات الجحود جرحًا موجعًا في نفوس من أعطوا، خصوصًا حين استقامت أحوال من ساعدوهم، فإذا بالسؤال ينقطع، والودّ يبرد، والوجوه القديمة تصبح من تفاصيلٍ يُفضَّل تجاوزها.

هناك من باع ذهبًا ليصل ثمن دواء، ومن اقتطع من قوت بيته ليستر بيتًا آخر. وما أقسى أن يُختصر هذا كلّه، بعد انفراج الكربة، في عبارة: «تلك أيامٌ مضت»! نعم، مضت الأيام، لكنّ الإنسان الذي خفّف وطأتها ما يزال حيًّا، وله قلبٌ يستحقّ سؤالًا.

والوفاء هنا مواقفُ صغيرةٌ في متناول اليد: اتصالٌ صادق، وذكرٌ حسن، واعترافٌ بفضل، ومبادرةٌ بردّ الجميل حين تسمح القدرة. وقد يعجز المرء عن ردّ المال، وتكون منه كلمةٌ تحفظ للمعروف مكانه، ولصاحبه كرامته.

وأعرف من هذا الوجع بابًا آخر، دخلتُه من عالم البرمجة والتعليم والتدريب، حيث قضيت قرابة أربعة عقود. علّمت عشراتٍ ومئات، وبذلت ما استطعت، وكان يسعدني أن أرى من يتعلّم يتقدّم، ويفتح لنفسه بابًا إلى الحياة.

ثم رأيت بعض من علّمتهم يتحاشون لقائي في الأسواق؛ يلتفت أحدهم فجأةً إلى واجهة محلٍّ لم يكن ينوي دخوله، أو ينشغل بهاتفٍ صامتٍ على نحوٍ يثير الإعجاب. فأقف أتساءل: أكنتُ أعلّمه البرمجة، أم أودعتُ عنده سرًّا يخشى افتضاحه؟

لعلّه أجرى لذاكرته أمرًا ناجحًا بحذف اسم المعلّم، ونسي أن المعرفة التي ينتفع بها ما تزال تحتفظ بأثر الدرس الأول!

وأحاول مع ذلك ألّا أجعل من كل غيابٍ جحودًا؛ فللناس مشاغل، وللحياء صور، وللظروف أحكام. لكنّ التجاهل المتكرّر يؤلم، خصوصًا حين يكفي سلامٌ عابرٌ ليحفظ الودّ. وفي ذاكرتي رجلٌ علّمته درسًا واحدًا، فحفظه وفاءً أعوامًا. كلّما ذكرني بخير، أدركت أن قيمة الدرس قد تكشفها أخلاق من تلقّاه.

وحين أذكر المعلّم، يحضر أستاذي الأول؛ الرجل الذي فتح لي، قبل نحو أربعة عقود، باب البرمجة بلغة BASIC، وباب قواعد البيانات عبر dBASE III+. أعطاني مفاتيح عالمٍ مضيت فيه بقية عمري. غاب عن مشهدي عام 1995، وبقي أثره حاضرًا في كل معرفةٍ بنيتُها على ما تعلّمت منه.

وأرى أن من حقّه عليّ أن أذكر فضله، وأن أدعو له، وأن أُحسن إلى من يتعلّم منّي كما أحسن إليّ. هكذا يستمرّ المعروف: ينتقل أثره من إنسانٍ إلى آخر، وتبقى لصاحبه الأول حصّةٌ من المحبّة لا تأكلها السنوات.

ولعلّ علاج الوفاء يبدأ حين نترك قليلًا مراقبة جاحدي الآخرين، ونفتّش في ذاكرتنا نحن: من الذي وقف معنا ولم نسأل عنه؟ أيّ يدٍ حملتنا ثم انشغلنا عنها؟ وأيّ معلّمٍ نذكر علمه، ويغيب اسمه عن حديثنا ودعائنا؟

من السهل أن نكتب منشورًا عن الوفاء، ثم نؤجّل اتصالًا بأحد أهله. ومن الطريف المحزن أن يكون في هواتفنا متّسعٌ لآلاف الصور، ويضيق وقتنا عن رسالةٍ إلى إنسانٍ كان له فضلٌ في أن نبتسم يومًا.

فلنعلّم أبناءنا أن قول «شكرًا» رفعة، وأن الاعتراف بالجميل طمأنينةُ نفسٍ تعرف قدرها، وتعرف أقدار الناس. ولنتعلّم نحن أن نحسن بوعي، ونحفظ حدودنا، ونواصل الخير دون أن نسلّم مفاتيح قلوبنا لكل عابر؛ فالجحود تجربةٌ نتعلّم منها، وإغلاق أبواب الرحمة خسارةٌ يدفع ثمنها أبرياء كثيرون.

أمّا الوفاء، فما يزال في العناية المشدَّدة، وقد تحسّن نبضه قليلًا: اتّصل تلميذٌ بمعلّمه، وسأل رجلٌ عمّن أعانه، وردّ قادرٌ بعض ما تلقّاه حين كان عاجزًا. إجراءاتٌ بسيطة، لكنها تُحدث في هذا المريض أثرًا تعجز عنه الخطب الطويلة.

فاللهم احفظ كرامة المتعفّفين، وبارك في أيدي المحسنين، وردّ إلى الغافلين ذاكرة قلوبهم، وأعنّا على شكر فضلك وشكر من أحسن إلينا.

وادعوا للوفاء أن ينهض… ثم اخرجوا من زيارته، واتّصلوا بأحد الذين ينتظرون منكم كلمة.