بركاتٌ من السماءِ والأرض

بين وعد الله وواقع الناس

قال الله تعالى: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} (الأعراف: 96).

هذه ليست عبارة وعظية عابرة، بل قاعدة ربانية محكمة: إيمانٌ صادق، وتقوى حقيقية، ثم فتحٌ وبركات. وإن انقلب الإيمان إلى دعوى، والتقوى إلى شعار، جاء الأخذ بقدر ما يكون من التكذيب العملي.

البركة ليست كثرة مال، ولا تضخم أرقام، ولا مظاهر رفاه. البركة أثرٌ يضعه الله في الشيء القليل فيكفي، وفي الوقت الضيق فيتسع، وفي الجهد اليسير فيثمر، وفي البيت المتواضع فيسكن، وفي القلب المضطرب فيطمئن.

حين يذكر الله “بركات من السماء والأرض” فإن المعنى أوسع من تصورٍ مادي محدود. من السماء: غيثٌ، وتوفيق، وتسديد، ودفع بلاء، وفتح أبواب لم تكن في الحسبان. ومن الأرض: موارد، وأعمال، وتجارات، وعلاقات نافعة، وأسباب دنيوية يجعل الله فيها نماءً وخيرًا.

ليست القضية أن الأسباب مفقودة، بل أن البركة تُرفع إذا فسد الإيمان وضاعت التقوى. قد تتوفر الإمكانات، وتُبنى المشاريع، وتكثر الأموال، ثم تضيع البركة فلا يُرى أثر حقيقي للرخاء.

والسؤال الجوهري: هل ينطبق هذا الوعد على الفرد كما ينطبق على المجتمع؟

الوعد في سياقه يخاطب أهل القرى، أي المجتمعات، فإذا صلح الإيمان وتقوّت التقوى ظهرت آثار البركة على الجميع: أمن، نماء، رخاء، استقرار. لكن سنة الله لا تحرم الفرد الصادق من نصيبه؛ فمن تمسك بالإيمان والعمل الصالح جعل الله له حياة طيبة، ولو عاش في زمن اضطراب.

قال الله تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (النحل: 97).

الحياة الطيبة ليست رفاهية مترفة، بل سكينة داخلية، ورضا، وكفاية، وستر، وحفظ من الانهيار، وثبات عند الفتن. قد يُبتلى المؤمن، وقد يضيق عليه بعض أبواب الدنيا، لكن قلبه لا يُكسر، ووجهته لا تضيع، ويجعل الله له من أمره رشدًا.

البركة قد تكون في قلةٍ تكفي، لا في كثرةٍ تُتعب. وقد تكون في ولدٍ صالح، أو صحةٍ مستمرة، أو زوجٍ صالح، أو عملٍ شريفٍ بلا مذلة، أو في سلامة دينٍ وسط اضطراب عام.

أما واقع كثير من الناس اليوم، فحديثه مؤلم. تُطلب البركات بينما تُهدم أسبابها. يُرجى الفتح من السماء مع استهانةٍ بالحرام، وتفريطٍ بالصلاة، وغشٍ في المعاملات، وأكلٍ للحقوق، وقطيعةٍ للأرحام، وظلمٍ للناس. ثم يُسأل: أين البركة؟

لا يجتمع وعد الله بالفتح مع إصرارٍ على مخالفة شرعه. ولا تُستجلب الحياة الطيبة بقلبٍ معلقٍ بالدنيا وحدها، وبسلوكٍ يخالف ما يُعلن من إيمان.

من يطلب البركة فليطلب مفتاحها: إيمان يضبط القلب، وتقوى تضبط السلوك. صدق في المعاملة، أمانة في العمل، نقاء في الكسب، عدل في العلاقات، تعظيم لحدود الله.

ليس المطلوب أن يعيش الإنسان بمعزلٍ عن مجتمعه، لكن المطلوب ألا يذوب في تيارٍ يبتعد عن الله ثم يتعجب من ضيق الحال. الفرد المؤمن لا يقيس نجاحه بما يراه من زخارف عاجلة، بل بما يراه من أثر رضا الله في قلبه وحياته.

وعد الله حق. إن صلح الإيمان والتقوى فُتحت بركات السماء والأرض. وإن تحقق العمل الصالح مع الإيمان كانت الحياة الطيبة نصيبًا مضمونًا، في الدنيا قبل الآخرة.

أما قلة البركة التي يشكو منها الناس، فليست نقصًا في خزائن الله، بل خللًا في مفاتيحهم. ومن أصلح المفتاح، فُتح له الباب.