دعوتُ الله بالرزق طويلًا… فهل لم يُستجب لي؟
وقفة إيمانية لفهم استجابة الدعاء والرزق المقدّر، وكيف قد يكون المنع حفظًا، والتأخير رحمة، والمال نفسه ابتلاءً ومسؤولية.
كم من عبدٍ رفع يديه في ظلمة الليل، وقال بقلبٍ منكسر: اللهم ارزقني…
وتمرّ الأيام، والسنون، فينظر إلى حاله، فيظن أن دعاءه لم يُستجب.
وهنا يقع الخلل… ليس في وعد الله، بل في فهم العبد لمعنى الاستجابة.
قال الله تعالى: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾
ووعدُ الله حقٌّ لا يتخلف. لكن الاستجابة ليست دائمًا بالصورة التي يتصورها العبد.
الرزق ليس مالًا فقط… وهو بقدرٍ محكم
حين نتأمل آيات الرزق في كتاب الله، نجد أن البسط والتضييق ليسا عشوائيين، بل مقرونين بالحكمة والتقدير.
قال تعالى:
﴿وَاللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ﴾ (الرعد: 26)
وقال سبحانه:
﴿اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ﴾ (العنكبوت: 62)
وقال جل وعلا:
﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ (الروم: 37)
فلفظ "يقدر" هنا بمعنى يضيّق، أي يحدّ ويقيس، لا يُعطي عباده إلا بميزانٍ دقيق.
بل قال سبحانه موضحًا الحكمة من ذلك:
﴿وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَٰكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ﴾ (الشورى: 27)
فتأمل: "يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ"
ليس كل ما تطلبه يصلح لك، وليس كل ما تتمناه يكون خيرًا لدينك وقلبك.
والرزق داخل في عموم قوله تعالى:
﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ (القمر: 49)
فحياتك، ومالك، وضيقك، وسعتك… كلها داخلة في هذا التقدير الإلهي المحكم.
حين يكون المنع عطاء
كم من إنسانٍ لو فُتح عليه المال لانفتح عليه باب الغفلة، أو الكبر، أو التعلق بالدنيا.
كم من عبدٍ كان متواضعًا قريبًا من الله، فلما بُسط له الرزق تغيّر قلبه، وضاقت نفسه، واشتدّ حسابه.
الله أعلم بك منك. يعلم ضعفك وقوتك. يعلم ما يفسدك وما يصلحك.
فإذا ضيّق عليك، فربما حفظك. وإذا أخّر عنك، فربما ادّخر لك. وإذا منعك، فربما أعطاك ما هو خير من المال: طمأنينة، عافية، ستر، وقلبًا سليمًا.
وإذا رزقك الله المال… فاعلم أنك مبتلى
ليس الغنى راحةً مطلقة، بل امتحانٌ ثقيل.
قال تعالى:
﴿وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ﴾
والتبذير ليس فقط كثرة الإنفاق، بل وضع المال في غير موضعه، أو استعماله بما يوقظ الحسد، ويزرع البغضاء، ويؤذي قلوب المحتاجين دون أن نشعر.
كم من إنسانٍ استعرض نعمته، فكان ماله فتنةً له ولغيره.
المال أمانة. والعبد ممتحن فيه.
عنوان البركة
البركة لا تكون في كثرة المال، بل في طهارته وشكره وأداء حقه.
تبدأ بفريضة الزكاة. ثم بإيتاء القريب حقه. ثم بمراعاة المحتاجين. ثم بعدم الاستفزاز، ولا التفاخر، ولا الكِبر.
المال إن لم يُزكَّ، كان سبب شقاء. وإن زُكِّي وشُكر، كان نورًا لصاحبه في الدنيا والآخرة.
فما العمل؟
- أكثر من الدعاء، ولا تملّ.
- أحسن الظن بالله، فإن الله عند ظن عبده به.
- راقب قلبك أكثر من جيبك.
- إن جاء المال فطهّره وأدِّ حقه.
- وإن تأخر، فاعلم أن لك عند الله تدبيرًا أعظم مما تتصور.
وايقن يقينًا لا يتزعزع: ما اختاره الله لك خيرٌ مما تختاره لنفسك.
فالله… الله في أموالكم. أنتم مؤتمنون عليها، ومبتلون بها.
فهل تنجحون في الامتحان… أم تخسرون حيث ظننتم أنكم ربحتم؟
مقالات ذات صلة
أتحب لأخيك ما تحب لنفسك؟ فتّش عن إيمانك في قلبك!
يدعونا حديث النبي ﷺ «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه» إلى مراجعة صدق إيماننا في علاقاتنا بإخوتنا وأقاربنا وأصدقائنا. فالمحبة الحقيقية ليست مصالح متبادلة، ولا ينبغي أن يفسدها الحسد والأنانية والتنافس على المال. إن كمال الإيمان يقتضي محبة الخير للآخرين كما نحبه لأنفسنا، وحفظ الحقوق وصلة الأرحام. فلنحاسب أنفسنا قبل محاسبة غيرنا، ولنجعل الحديث مرآة لقلوبنا وأخلاقنا.
ما أوسع مغفرتك يا الله
مغفرة الله واسعة لكل تائب صادق؛ فلا نيأس من عفوه، ولنعد إليه نادمين تاركين الذنب ومصلحين ما أفسدناه.
بين النطفة والقبر: صرخة في سمع الغافلين
يذكّر المقال بآيات سورة عبس التي تختصر رحلة الإنسان من النطفة إلى القبر، في عمر قصير يغفل عنه كثيرون. يرى المرء كل يوم من يموت قريبًا أو بعيدًا، ويعلم أن مصيره مثله، لكنه يؤجل التوبة ويسوّف العمل. والموت لا يستأذن أحدًا، ولا يعرف صغيرًا ولا كبيرًا، ولا يعلم وقتَه وأرضَه إلا الله. فالقبر أول منازل الآخرة، إما روضة وإما حفرة. فاستعد، ولا تغتر بشبابك وصحتك ومالك، وأيقظ قلبك قبل فوات الأوان. اللهم أيقظنا.